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简介: 咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的) 最近有很多朋友提到咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的)这个事件,那么小编整理了一下有关咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的),

咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的)

  

最近有很多朋友提到咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的)这个事件,那么小编整理了一下有关咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的),供大家参考。

  

什么是咏物言志?

  

就是诗人借描写某种“物”(通常是动物、植物或其他自然物),来表达某种“志”(思想、感情或情趣等)。

  

什么是咏物言诗志?

  

顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉心不改。

  

大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵。

  

那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。

  

梅花王安石墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。青松陈毅大雪压青松,青松挺且直。

  

要知松高洁,待到雪化时。墨梅王冕我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.竹石郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.石灰吟于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

  

《画菊》郑思肖花开不并百花从,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。《菊花》黄巢待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

  

题菊花黄巢飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。沁园春.雪毛泽东北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。

  

山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆?江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。

  

俱往矣,数风流人物,还看今朝!

  

告诉我两首咏物言志的诗?求求了!

  

「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。

  

竹石郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.石灰吟于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。《菊花》黄巢待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

  

李商隐的咏蝉诗,是怎样结合自己的感受来咏物的?

  

蝉李商隐本以高难饱,徒劳恨费声.五更疏欲断,一树碧无情.薄宦梗犹泛,故园芜已平.烦君最相警,我亦举家清.古人有云:“昔诗人篇什,为情而造文.”这首咏蝉诗,就是抓住蝉的特点,结合作者的情思,“为情而造文”的.诗中的蝉,也就是作者自己的影子.“本以高难饱,徒劳恨费声”,首句闻蝉鸣而起兴.“高”指蝉栖高树,暗喻自己的清高;蝉在高树吸风饮露,所以“难饱”,这又与作者身世感受暗合.由“难饱”而引出“声”来,所以哀中又有“恨”.但这样的鸣声是白费,是徒劳,因为不能使它摆脱难饱的困境.这是说,作者由于为人清高,所以生活清贫,虽然向有力者陈情,希望得到他们的帮助,最终却是徒劳的.这样结合作者自己的感受来咏物,会不会把物的本来面貌歪曲了呢?比方蝉,本来没有什么“难饱”和“恨”,作者这样说,不是不真实了吗?咏物诗的真实,是作者感情的真实.作者确实有这种感受,借蝉来写,只要“高”和“声”是和蝉符合的,作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来,可以写“居高声自远”(虞世南《咏蝉》),也可以写“本以高难饱”,这两者对两位不同的作者都是真实的.接着,从“恨费声”里引出“五更疏欲断”,用“一树碧无情”来作衬托,把不得志的感情推进一步,达到了抒情的顶点.蝉的鸣声到五更天亮时,已经稀疏得快要断绝了,可是一树的叶子还是那样碧绿,并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴,显得那样冷酷无情.这里接触到咏物诗的另一特色,即无理得妙.蝉声的疏欲断,与树叶的绿和碧两者本无关涉,可是作者却怪树的无动于衷.这看似毫无道理,但无理处正见出作者的真实感情.“疏欲断”既是写蝉,也是寄托自己的身世遭遇.就蝉说,责怪树的无情是无理;就寄托身世遭遇说,责怪有力者本可以依托荫庇而却无情,是有理的.咏物诗既以抒情为主,所以这种无理在抒情上就成了有理了.接下去来一个转折,抛开咏蝉,转到自己身上.这一转就打破了咏蝉的限制,扩大了诗的内容.要是局限在咏蝉上面,有的话就不好说了.“薄宦梗犹泛,故园芜已平.”作者在各地当幕僚,是个小官,所以称薄宦.经常在各地流转,好象大水中的木偶到处漂流.这种不安定的生活,使他怀念家乡.“田园将芜胡不归”,更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了,作者思归就更加迫切.这两句好象和上文的咏蝉无关,暗中还是有联系的.“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系,小官微禄,所以难饱费声.经过这一转折,上文咏蝉的抒情意味就更明白了.末联“烦君最相警,我亦举家清”,又回到咏蝉上来,用拟人法写蝉.“君”与“我”对举,把咏物和抒情密切结合,而又呼应开头,首尾圆合.蝉的难饱正与我也举家清贫相应;蝉的鸣叫声,又提醒我这个与蝉境遇相似的小官,想到“故园芜已平”,不免勾起赋归之念.钱锺书先生评论这首诗说:“蝉饥而哀鸣,树则漠然无动,油然自绿也(油然自绿是对”碧“字的很好说明).树无情而人(‘我’)有情,遂起同感.蝉栖树上,却恝置(犹淡忘)之;蝉鸣非为‘我’发,‘我’却谓其‘相警’,是蝉于我亦‘无情’,而我与之为有情也.错综细腻.”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情,进一步说明咏蝉与抒情的错综关系,对我们更有启发.咏物诗,贵在“体物为妙,功在密附”.这首咏蝉诗,“传神空际,超超玄著”,被朱彝尊誉为“咏物最上乘”.

  

哪些诗既有咏物又是言志的~~??

  

1.《赋得古原草送别》唐.白居易离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。

  

这是咏物诗,也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看,原上草虽有所指,但喻意并无确定。“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为一种“韧劲”而有口皆碑,成为传之千古的绝唱。

  

2.《感遇》唐.张九龄兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。

  

草木有本心,何求美人折。此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。

  

诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理。3.《杨柳枝》唐.白居易一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。永丰南角荒园里,尽日无人属阿谁?原诗是一首咏物言志诗。后两句是:“永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?”全诗是说,园中柳树,枝叶繁茂,春风吹拂,千丝万缕的柳枝,随风起舞。

  

在和煦的春风中,柳枝绽出细叶,望去一片嫩黄,细长的柳枝,随风飘荡,比丝缕还要柔软;然而,这婀娜多姿的垂柳,却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地,无人光顾,落得终日寂寞。诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情,实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨,亦含诗人身世的感慨。全诗明白晓畅,咏物和寓意融合一起,不着痕迹,描写生动,当时就“遍流京都”,足见艺术力量感人之深。4.《蝉》唐.虞世南垂绥饮清露,流响出疏桐。

  

居高声自远,非是藉秋风。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。5.《水龙吟》宋.苏轼似花还似非花,也无人惜从教坠。

  

抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起。不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀。

  

晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。

  

这首咏物词,当作于苏轼贬黄州时期。其间,诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首,盛传一时,诗人因依原韵和了这首词寄去,并嘱“不以示人”。词中通过丰富的想象和独特的艺术构思,运用拟人化手法,把咏物和写人有机地结合在一起,“即物即人,两不能别”。全词写得声韵谐婉,情调幽怨缠绵。

  

反映了苏词婉约的一面。6顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉心不改。

  

大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。7「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。

  

露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。8梅花王安石墙角数枝梅,凌寒独自开。

  

遥知不是雪,为有暗香来。9青松陈毅大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。10墨梅王冕我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

  

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.11竹石郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.12石灰吟于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。13《画菊》郑思肖花开不并百花从,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

  

14《菊花》黄巢待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。15题菊花黄巢飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

  

他年我若为青帝,报与桃花一处开。

  

咏物的,边塞的,田园风光的,送别的,诗。急啊!快

  

咏物《咏柳》唐·贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

  

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。边塞《出塞》年代:唐作者:王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  

田园风光游山西村(宋)陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。送别诗赠汪伦朝代:唐代作者:李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

  

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。麻烦请给五星好评哦!谢谢

  

咏物言志诗在表达上有什么特?

  

表面上这种诗歌在歌颂赞扬他物,实质上表现作者的这种精神(歌颂的物的精神),如咏梅的诗歌表面在歌颂梅花的不畏严寒的精神,实质上是表明自己的那种像梅一样的不畏严寒,临危不惧的志向。首先所言之志与所咏之物在寓意上有共同点,一般是先咏物后言志。诗中常用借喻用典的手法

  

求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的

  

心事数径白发,生涯一片青山。

  

空山有雪相待,古道无人独还。——王勃山南结其蔽庐,林下返吾初服。宁为五斗折腰,何如一瓢满腹。

  

——王维《自适》桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。花落家童未扫,莺啼山客尤眠。——王维《春眠》山下孤烟远村,天边独树高原。

  

一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。——王维《幽居》门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。

  

——李白《春景》竹簟高人睡觉,水亭野客狂登。帘外熏风燕语,庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》昨夜西风忽转,惊看雁度平林。

  

诗兴正当幽寂,推敲韵落寒帧。——李白《秋景》冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪落前村。

  

——李白《冬景》白云千里万里,明月前溪后溪。惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》青草池边草色,飞猿岭上猿声。万里湘江客到,有风有雨人行。

  

——王建《江南》家住白云山北,路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨,长襟落落秋风。——杜牧《山行》听月楼高太清,南山对户分明。

  

昨夜姮娥现影,嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》水落溪流浅浅,寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨,钟声远带斜阳。

  

——张仲素《山寺秋斋》夹岸人家临镜,孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下,深潭百尺龙吟。——岑参《村居》烟雨湖光软漾,空濛山色生奇。忆自段家桥水,流连不觉遄飞。

  

——韦应物《烟雨》惠崇烟雨芦雁,坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去,故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》老去君空见画,梦中我亦曾游。

  

桃花纵落谁见?水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》行尽风林雪径,依然水馆山村。却是春风有脚,今朝先到柴门。

  

——朱熹《铅山立春》山路只通樵客,江村半是渔家。秋水矶边落雁,夕阳影里飞鸦。——徐有贞门外青山朵朵,窗前黄叶萧萧。

  

独坐了无言说,回看妄想全消。——憨山大师雪里梅花初放,暗香深夜飞来,正对寒灯独坐,忽将鼻孔冲开。——憨山大师云散长空雨过,雪消寒谷春生。但觉身如水洗,不知心似冰清。

  

——永明智觉禅师

  

求送别诗,思乡诗,咏物诗三首

  

友情送别诗词友情送别诗词的文化背景一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友二,诗词写作的历史背景:“相见时难别亦难“,诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别第二节唐前送别诗歌第三节唐人送别诗《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.【注释】:杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称.“蜀州“一作“蜀川“.城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:“丈夫四海志,万里犹比邻.“这里化用其意.【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称“初唐四杰“.他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.《送元二使安西》王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.【注释】:诗题一作《渭城曲》.渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.朝雨:早晨的雨.浥:润湿.阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.《芙蓉楼送辛渐》王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:“芙蓉楼在镇江府城上西北隅.“系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中“直如朱丝绳,清如玉壶冰“句意.【简析】:这首诗令人千古传诵的是“一片冰心在玉壶“,表白了自己永远纯洁无瑕的心.【作者小传】:王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称“七绝圣手“.能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.《赠王伦》李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]【注释】:之:去,往.广陵:扬州.意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.[1]故人:老朋友,这里指孟浩然.西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.[2]烟花:指艳丽的春景.下:顺流直下.意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流直下到扬州去.[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.尽:没有了,消失了.意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.[4]唯:只.天际:天边.意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中.《白雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.【注释】:[1]本句是比喻,梨花喻白雪.【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.第四节宋人送别词《雨霖铃》[1]柳永寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2]都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5]执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6]念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.此去经年,[9]应是良辰好景虚设.便—纵有千种风情,更与何人说.[10]【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句,仄韵.[2]骤雨:阵雨.[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪;没有情绪,无精打采.[4]留恋处:一作“方留恋处“.[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称.[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来.一作“凝咽“.[7]去去:重复言之,表示行程之远.[8]暮霭:傍晚的云气.沈沈:深厚的样子.楚天:南天.古时长江下游地区属楚国,故称.[9]经年:一年又一年.[10]风情:男女恋情.【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,“凡有井水饮处,即能歌柳词“(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系.柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有“潜气内转“,“摇曳生姿“之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚.《踏莎行》欧阳修候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山,行人更在春山外.【注释】:侯馆,能远望之楼.熏,香气.平芜,平坦草地.【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献.陈亮【水调歌头】送章德茂大卿师虏不见南师久,谩说北群空.当场只手,毕竟还我万夫雄.自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东.且复穹庐拜,会向篙街行.尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎.万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通胡运何须问,赫日自当中.【注释】:谩,无理,轻视.北群空,谓没有良马,借喻没有良才.当场只手,犹言独挡一面.篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所.“尧之都“三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土.壤,土地.封,疆域.磅礴,指浩大的正气.赫,火赤貌.【评析】:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词.不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了.当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节.自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光.且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭.藁街-长安城内,外国使者居住地.陈汤斩郅支单于,奏请:“悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛.“于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士.万里一句-感叹金人占领地域的广阔.千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物.【作者小传】:陈亮(1143-1194),字同甫.他具有积极的处世精神,一生没做过官.他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众.故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽.奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意.张元干【贺新郎】送胡邦衡待制赴新州梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍.底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注聚—万落千村狐兔.天意从来高难问,况—人情易老悲难诉.更南浦,送君去.凉生岸柳催残暑.耿斜河,疏星淡月,断云微度.万里江山知何处回首对床夜语.雁不到,书成谁与目尽青天怀今古.肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白,听金缕.【注释】:待制,皇帝的侍从官.新州,治所在广东新兴县.神州,古称中国为“赤县神州“,此指中原地区.画角,号角上涂了彩色,故称画角.底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢九地,九州之地,意谓遍地.狐兔,此以喻敌人.天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:“天意高难问,人情老易悲.“,难诉,一作“如诉“.耿斜河,明朗的天河.斜河,一称斜汉,即天河.万里江山,胡铨受贬的远方.回首,不堪回想.白居易《招张司业诗》:“能来同宿否听雨对床眠.“此指与胡聚会的往事.雁不到,谓书信难通.相传北雁南飞,止于衡阳.怀今古,怀古伤今.金缕,【贺新郎】词调的异名.【简析】:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:“慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气.“【作者小传】:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人.字仲宗,自号芦川居士,真隐山人.词风豪放,为辛派泀人之先驱.著有《芦川词》,《芦川归来集》.辛弃疾【木兰花慢】席上呈张仲固帅兴元汉中开汉业,问此地,是耶非想剑指三秦,君王得意,一战东归.追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣.落日胡尘位断,西风塞马空肥.一编书是帝王师,小试去征西.更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗.君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞.安得车轮四角,不堪带减腰围.【注释】:剑指三秦:指刘邦占领三秦事.追亡事,指萧何追韩信事.一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:“读此,则为王者师矣.“小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技.车轮四角,陆龟蒙《古意》:“愿得双车轮,一夜生四角.“指盼望车子把行人留下的意思.带减腰围,《古诗》:“思君令人老,衣带日已缓.“第四节送别诗词常见意象意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景.长亭,南浦,杨柳,美酒此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉兰舟第四章咏史怀古诗词论析第一节咏史怀古诗词的含义和历史渊源咏史怀古诗词:表面在“历史事件“或“往古人事“,其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊.咏史怀古诗的艺术特征:“诗“与“史“的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;“咏史“与“言志“的结合:对现实政治的强烈关注;“古“与“今“的结合:多维的时空组合,今—古——今第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》左思《咏史》八首咏史郁郁涧底松,离离山上苗.以彼径寸茎,荫此百尺条.世胄蹑高位,英俊沉下僚.地势使之然,由来非一朝.金张籍旧业,七叶珥汉貂.冯公岂不伟,白首不见招.【注释】:郁郁:草木茂盛貌.离离,下垂貌.世胄(皱):高门贵族的子弟.金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官.珥,这里作插解.貂,冠上作装饰用的貂尾.第二节唐代咏史怀古诗初唐咏史怀古诗:陈子昂.盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》.中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》.晚唐李商隐,杜牧燕昭王陈子昂南登碣石馆,遥望黄金台.丘陵尽乔木,昭王安在哉霸图今已矣,驱马复归来.【注释】:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋.武攸宜出身亲贵,全然不晓军事.陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹.作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌.燕昭王,是战国时并国的君主.公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国.“南登碣石馆,遥望黄金台“.碣石馆,即碣石宫.燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之.“黄金台“也是燕昭王所筑.昭王置金于台上,在此延请天下奇士.未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛.以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡.诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度.从“登“和“望“两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨.次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉“抒发了世事沧桑的感喟.诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满.为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢道理很简单,是因为燕昭王知人善任.因此,这两句明谓不见“昭王“,实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地.作品虽为武攸宜“轻无将略“而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风.作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来.“诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧因而诗人只好感慨“霸图“难再,国事日非了.同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫.“已能“二字,感慨至深.这“驱马复归来“,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意.神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了.【简析】:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨.杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈.“胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源.“陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅“之功,有“始高蹈“的特殊地位.【登幽州台歌】陈子昂前—不见古人,后—不见来者.念—天地之悠悠,独—怆然而涕下.【注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县.【简析】:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事,陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣.【登金陵凤凰台】李白凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.【注释】:凤凰台:故址在今南京凤凰山.吴宫:三国时吴国的宫殿.三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙.二水:当指因白鹭洲而分开的江水.白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲.【简析】:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作.在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》.比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊.但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情.《八阵图》杜甫功盖三分国,名成八阵图.江流石不转,遗恨失吞吴.《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.【简析】:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨.刘禹锡《西塞山怀古》王浚楼船下益州,金陵王气黯然收.千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头.人世几回伤往事,山形依旧枕寒流.从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.【注释】:西塞山:在今湖北省大冶县东.王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降.【简析】:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然.杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.宋代咏史怀古词咏史怀古诗的艺术特征:“诗“与“史“的结合:文学性与历史性的统一;“咏史“与“言志“的结合:对现实政治的强烈关注;“古“与“今“的结合:多维的时空组合【忆秦娥】李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月.秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝.音尘绝,西风残照,汉家陵阙.王安石【桂枝香】登临送目,正故国晚秋,天气初肃.千里澄江似练,翠峰如簇.归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗.彩舟云淡,星河鹭起,画图难足.念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续.千古凭高,对此漫嗟荣辱.六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿.至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.【注释】:案:《临川先生歌曲》“犹唱“作“犹歌“.《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》“画图“作“图画“,“芳草“作“衰草“.宋人杨湜《古今词话》云:“金陵怀古,诸公寄调于【桂枝香】,凡三十余首,独介甫最为绝唱.东坡见之,不觉叹惜曰:‘此老乃野狐精也.‘“门外楼头句化用杜牧《台城曲》:“门外韩擒虎,楼头张丽华.“后庭遗曲指《玉树后庭花》曲.苏轼【念奴娇】大江东去浪淘尽,千古风流人物.故垒西边人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.【注释】:胡寅《酒边词序》:“词曲者,古乐府之未造也.……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣.然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已.唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加.及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外.于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣.“周邦彦【西河】金陵怀古佳丽地,南朝盛事谁记山围故国,绕清江,髻鬟对起.怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际.断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系.空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒.夜深月过女墙来,伤心东望淮水.酒旗戏鼓甚处市想—依稀王谢邻里,燕子不知何世.向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里.【注释】:佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州“.樯,桅杆.断崖,临水的山崖.雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒.女墙,城上的小墙.淮水,指秦淮河.【简析】:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来.“姜夔【永遇乐】次稼轩北固楼词韵云隔迷楼,苔封很石,人向何处数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去.使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住.有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎.前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾.楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路.中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓.问当时依依种柳,至今在否【注释】:迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建.镇江与扬州隔江相望.很石:北固山甘露寺中的一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计.使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使.这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」.北门:指镇江,当时是抗金的北疆门户.有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,“京口酒可饮,箕可使,兵可用.“这里以桓温喻稼轩.认得征西路:桓温曾拜征西大将军.稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路.」【作者小传】姜夔(1155-1221)字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人.父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年.淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人.会上书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终.他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世.有《白石词》,《白石道人诗》传世.宋·张炎《词源》卷下:“姜白石词如野云孤飞,去留无迹.“宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:“白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及.“清·汪森《词综》序:“西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉.鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅.于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣.“清·周济《宋四家词选》序论:“白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕.盖二公皆极热中,故气味吻合.辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬.“清·刘熙载《艺概》卷四:“白石才子之词,稼轩豪杰之词.才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也.姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽.拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也.“清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:“姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也.梦窗,玉田诸人,未易接武.“第五章咏物诗词论析唐以前咏物诗咏物诗词的定义特点:不粘不脱《橘颂》为第一篇咏物诗二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二赠从弟亭亭山上松,瑟瑟谷中风.风声一何盛,松枝一何劲.冰霜正惨凄,终岁常端正.岂不罹凝寒,松柏有本性.刘桢(-217)字公干,东汉东平(今属山东)人.为曹操丞相掾属.其诗风格劲挺,不重雕饰.今存诗十五首.有《刘公干集》.三,北朝时期:谢眺“宫体诗“:乏寄托第二节唐咏物诗的特点描绘生动,新颖传神(物)二,不求形似,遗貌取神(神)杜甫《房兵曹胡马》胡马大宛名,锋棱瘦骨成.竹批双耳峻,风入四蹄轻.所向无空阔,真堪托死生.骁腾有如此,万里可横行.王维《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼;涧户寂无人,纷纷开且落.三,以物拟人,移情于物(情)四,借物抒怀,咏物鸣志(志)骆宾王《在狱咏蝉并序》余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉.虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异于曩时,将虫响悲于前听.嗟乎,声以动容,德人以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时微徽.不哀伤而自怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔.西陆蝉声唱,南冠客思深.不堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表余心.【注释】:诗中“深“又作“侵“,“不堪“又作“那堪“.西陆:指秋天.《隋书·天文志》载“日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬.“南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称.《左传·成公九年》载:“晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:‘南冠而挚者谁也‘有司对曰:‘郑人所献楚囚也.‘“.玄鬓:指蝉.古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉.白头吟:乐府曲名.【简析】:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作.诗中以蝉的高洁为自己力辩.【作者小传】:骆宾王(640-684)今浙江义乌人.为“初唐四杰“之一,有《骆临海集》.五,咏物寓理,物理浑然(理)罗隐《蜂》不论平地与山尖,无限风光尽被占.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜【作者小传】罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人.一说是新登(今浙江桐庐)人.本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐.后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职.诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间.第三节宋人咏物词宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等温庭筠【更漏子】玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒.梧桐树,三更雨,不道离情正苦.一叶叶,一声声,空阶滴到明.【作者小传】温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人.政治上一生不得意,官仅国子助教.其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》.苏轼【水龙吟】(次韵章质夫杨花词)似花还似非花,也—无人惜从教坠.抛家傍路,思量却是,无情有思.萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起.不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀.晓来雨过,遗踪何在一池萍碎.春色三分,二分尘土,一分流水.细看来不是杨花点点,是离人泪.以上就是关于咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的)这个事件的所有内容了,想要了解更多咏物的诗(求几首抒怀诗(五言绝句),不要咏物的)或者其他想法,可以在评论区留言。。

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