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简介: 出去剪了一个发,顺便吃了碗刀削面。买了点点心,带回家给外甥女作为见面礼的。每次回家小丫头总是对我的行囊很感兴趣,一般情况下都会给我翻一个底朝天,也总不能让她失望吧。记得自己很小的时候,父亲特别讨厌小孩

出去剪了一个发,顺便吃了碗刀削面。买了点点心,带回家给外甥女作为见面礼的。每次回家小丫头总是对我的行囊很感兴趣,一般情况下都会给我翻一个底朝天,也总不能让她失望吧。记得自己很小的时候,父亲特别讨厌小孩子好吃的习惯,也每次都喜欢说什么“三岁看老”,还有什么“小人谋食,大人谋财”,后面这个话倒也有几分真理。但是父亲的态度似乎认为小孩子太贪吃了,也就没有什么出息的。可是父亲又怎么能够体会到在我小时候对零食是多么渴望的心情的呀。

   说莱也怪,小时候如其欠缺零食,长大后的我几乎没有任何欲望要去把儿时的遗憾填补回来,反倒让我对零食一直没有兴趣。也真的不知道儿时的一些东西和长大后的一切是否有必然联系。人们总是习惯去选择性的叙说过去,也许总是为了印证点什么,或者非要寻找出点什么客观必然性出来,从我自己的成长经历来看,我是不怎么相信的。鬼知道我小时候会走上今天的道路的。也许是命运吧。

   又跑题了,呵呵,回到我要谈的问题上来吧。

   对我来说,小学和初中包括搞中,我从未感觉到读书有什么乐趣。当然了,那个时候对数的兴趣似乎更在于书可以让我了解一个更宽广的世界,起码那个世界要比我当时生活的天地宽广多了,因为家里也没有电视,而且那个时候的电视节目除了电视剧就是广告,农村的电视大多都只能收到省台和本地两个频道。也就更没有什么科教文化的栏目了,现在想来也真是贫乏。

   很喜欢看文字性的东西,可以让我了解到很多自己所不知道所看不到的世界,那个时候似乎仅仅是为了满足自己的好奇心和那种对信息的渴望吧。小学的语文老师是民办教师,回忆起来,我的小学老师就是那种过去的初中毕业生毕业后回到村里代课的,也没收到什么专业的系统的师范教育训练,他们大多都是认识几个字,能够教会我们基本的识字功能。也不能苛求我的那些老师,想想90年代以前的农村民办教师一个月能够拿到多少钱?不到一百块钱,我的那些老师教课之后还要马上去田里劳动,否则仅凭他们的那点收入根本无法养活全家。所以他们也就没有时间和精力与心思去钻研业务了。几的那个时候一个很有意思的活动就是,老师在课余把我们这些小学生拉到他们家去帮助他们干农活,倒也开心,因为如此的话,老师会给大家买西瓜或者其他的好吃的,而且还可能在老师家吃顿好的呢。今天回忆这点东西,心里总是感觉到一点温暖,也没有责怪我的那些老师水平问题,毕竟他们也把他们的青春奉献给了祖国的教育事业,而自己得到的回报有是那么少,他们也没有丝毫保留的把自己所学的东西交给了我们。

   今天写这个东西,意思在于说明,中小学的老师,特别是语文老师是多么的重要,你们不仅仅要教育学生字词拼写句读,而且在你们的课堂上,学生的人生观和价值观包括更深层次的审美观都受着你们的有形无形的影响和熏陶。而这些影响最主要的来自于你们自己对语文的理解和讲书。语文的教学也传承这民族文化的血脉,也传承人类智慧的光芒。

   一个好的语文老师一定是自己也热爱读书的,也认为读书是最快乐的事情。必须把这种理念传输给学生,而这些理念的传输可能更多的要来自于语文老师自身的读书修养了。语文老师不仅仅是教会学生认字,更重要的是要让学生在语文中感受到文字的美。坦白讲,我对优美文字的感受能力的培养还是来自于王小波先生的一篇文章。他的一篇小文章《我的师承》提到了他受到的关于文学的训练来自于阅读查良铮和王道乾先生的翻译作品时候感受到的那种文字自身的优美。然后他就感触到我们汉语的音韵之美,我们汉语本来就是诗。

   可惜我们的汉语已经被我们的语文教学给糟蹋了,当然了这个根源是来自于教学体制本身,相信很多的语文老师也不愿意这种应试教育的束缚。语文老师本身也是痛苦的,也就在教学中没有注重到语文自身的优美。学生也感受不到那些伟大作品自身的各种韵味,也就更谈不上喜欢阅读了。王小波还特别举了道乾先生的一个诗的翻译“朝雾初生,落叶飘零,让我们把美就满斟”。也提到了道乾先生翻译《情人》,“我已经老了。有一天,在一处公共场所的大厅里,有一个男人向我走来,他对我说‘我认识你,我永远记得呢。那时候,你还很年轻,人人都说你美,现在我是特为来告诉你,对我来说,我觉得现在你比年轻的时候更美,那时你是年轻女人,与你那时相比,我更爱你现在倍受摧残的面容。’”(本想少录入点,但是是在不忍心省略,因为这种文字把内心的情感是那么淡淡的流露出来,杜拉斯写的很好,道乾先生翻译的也更好。这些话细细的读来,那么慢慢的去品位咂么,你会感觉到一种味道,这种味道可能是这个世界上最奢侈的物品都无法带给你的愉悦体验。当然了,也许只有经历人间很多情感的沧桑的人更能体会到这些文字的美和读起来的韵律。

   我不知道现在的小学语文教材的文章都选录了些什么,我小学课本上选录的什么文章忘记了很多了,倒是记得那个时候的课本还是政治性很强的,什么我爱北京天安门,天安门上红旗飘。还有什么小猫钓鱼的故事,记得最清楚的是那个“秋天来了,一群大雁往南飞,一会儿排成一个人字形,一会儿是一个一字形”也还似乎记得那个什么小提琴还有什么小夜曲,只是小时候老师的教学大多都是让我们首先是认识陌生的汉字,然后就是搞清楚文章的大概意思,然后划分段落大意,最后就是练习,组词造句。

   也许偶尔很好的文章还要求我们去背诵下来。总之老师似乎从来都没有在文字本身的美上下功夫,老师读所有的作品都是一个声调,在老师看来似乎文章都是要讲书一个什么情节意思来。所以也就要求我们必须按照一种固定的模式答案把那个意思读出来,那个时候特别流行一种书,当然了这种书,让我们学生都很渴望,那就是《教学参考书》,清晰的记得同班的同学因为他的亲戚是教书的,偶尔我们能看到他的这个书,我们就提前把那个上面要求的段落大义和文章中心思想抄下来,而后的课堂上,老师提问的话,我们就举手回答,老师也就夸奖我们聪明。真实惭愧的很。后来读书读到解释学了,才明白到,其实很多时候一篇文章并没有固定的意思,很多时候它也没有我们所认为的客观的不变的本质内容。书是向我们不同的人敞开的,我们人本身是什么,那些书就敞开给我们什么。书的意思怎么能够固定下来?那么的话书就成了死书了,一本书一定是不断的敞开的,提供了很多可能性的意义的。

   其实自己喜欢上读书更多的是来自于读书改变了我看世界的心态和视角。书读的多了,才发现其实在和很多身边的共同看到一件事情或者关上一处美景的时候,自己获得的感受和他们竟然很不相同。因为自己感觉到在书中我获得了很多前人的感受和体验,这些都是通过他们的文字让我领悟到的,也储存在我的脑海中了,而遇见了相通的情景,那么我的积累就可以让我把当下的情景和前人的感怀勾联起来,而更能增加自己的感受深度。

   很佩服那些伟大的作家,使他们的文字创造了一个丰富的世界,为什么同样的荷塘、泰山、三峡,我们都看过了,可是我们无非也就是看山是山、看水是水了,我们也只是如一个普通的动物一样看过那么一眼而已,可是在朱自清、李健吾、刘白羽诸位先生的笔下,那些山水呈现确实如此不同,他们看到了很多超出眼前当下的东西,他们也把自己所看到的所想到的都用了细腻的文字表达出来了,因此他们创造了那些山水,也吸引了更多的人去那荷塘散步,去寻找泰山的另种乐趣,去感受三峡奔流的美景。若无这些先生,那么我们看到的这些山谁又怎样?也许都永远是相同的层面吧。美去一些旅游胜地看到那些整车的拉着的游客匆忙的在各处景点拍摄留念,就在悲哀,他们也许只是想证明给别人自己曾经来过这里而已,那些景真的溶入了他们的生命情感里面了么?我想未必吧。慢慢走,欣赏美景也是需要自己有内涵的,假若胸中有古诗词做底蕴,那么我们去任何名山大川,就会想到那些潇洒的前人曾经留下那么多脍炙人口的佳句美文,那么自己若能在那种情景下随口朗诵出来,那番体会肯定和自己在家里那么干瘪的阅读朗诵要愉悦很多。当然了若无这些开始的积累,那么看景就如鸟兽路过,什么也都流不下来。也更无畅快体会了。

   担心丢失,还是先发上去好了。

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